斩却了善尸。

　　斩了一尸，羲和的修为道行都有不小精进。

　　人群中，望舒的面色阴沉，逆徒成了气候。

　　对了，羲和加入了天庭，望舒也是加入了天庭。

　　受天条的限制，望舒不太好收拾羲和。

　　当望舒和羲和的矛盾却是无法化解，这也是天庭内部的一大矛盾。

　　当然，天庭内部的矛盾多了。

　　天庭和巫族经常发生冲突，也是把内部矛盾往外转移。

　　斩三尸需要寄托，用先天灵宝来寄托是最好，如此不仅有大法力，还有道行。

　　若是用后天灵宝来寄托三尸，道行是上去了，却无大法力。

　　没大法力就有可能应劫。

　　只要未证大道，各种劫数是免不了的。

　　凡人的劫数无非是生老病死和穷困潦倒等，修仙之士的劫数就多了，而成仙了道也并非就没了劫数。

　　玄门弟子就是修成大罗金仙，要是迟迟不斩三尸，也会犯下杀劫，当然，鸿钧却没急着说。

　　洪荒世界的成长也有不少‘劫数’。

　　说大罗金仙历万劫而不磨是真的，说天道圣人历万劫而不磨也是真的，但两者却大有不同，是劫数的不同。

　　天道圣人历经的劫数给大罗金仙，大罗金仙就可能身死道消。

　　同样的，洪荒世界历经的劫数给现在的鸿钧，鸿钧也很难度过。

　　斩了三尸也有种种劫数，若三尸没大法力可不行。

　　所以，若用后天灵宝来寄托三尸还不如就不斩三尸呢！

　　羲和用了一件先天灵宝寄托了她善尸。

　　用同根同源的三件先天灵宝来寄托三尸方便三十合一。

　　而如果用来寄托三尸的先天灵宝并非同根同源，甚至有冲突，然后要三尸合一就会很麻烦，需要改变先天灵宝特性之类。

　　鸿钧又继续讲道了，却不见再有人斩尸。

　　……

　　洪荒世界，随着众多神圣去了天外，洪荒就开始乱了起来。

　　但却没上次乱。

　　巫族。

　　十三祖巫商量着进攻天庭。

　　帝俊和东皇太一等人都离开洪荒，天庭力量空虚，巫族若不把握机会岂不可惜？

　　如今，妖族是巫族的最大威胁。

　　若能灭了妖族，巫族也就一家独大，想要成为天地主角也就容易多了。

　　当然，巫族也能想到天庭肯定有防备。

　　帝俊留下河图洛书在天庭，演化了混元河洛大阵。

　　东皇太一也把东皇钟留在了天庭。

　　另外，大量日月星辰之力被引入天庭，形成一层防御。

　　除了这些，天庭强者还都留下了分身。

　　但天庭强者的真身都去了天外，就算离开之前做了种种安排，在巫族看来也还是天庭力量空虚。

　　然而，鸿钧的一个分身也坐镇洪荒。

　　若是巫族进攻天庭，鸿钧的分身肯定会出手阻止。

　　简单来说，洪荒可以乱，但不能大乱。

　　若洪荒因为众多神圣去听鸿钧讲道而大乱，因果业力算谁的？对鸿钧的合道计划是有不小影响

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