最佳，均是碧波万里兮翻洪涛，海边之民时常在芝罘看到海上的仙山，时隐时现，神奇异常！”

　　始皇帝听了非常高兴，于是在郡守的带领下，一行人浩浩荡荡的登上了东山（又名邹峄山），从山顶远瞧，只见其结构布局，起承转合；移步异景，自有玄妙；首尾相顾、起伏变幻。或意象新奇，别有洞天；或草蛇灰线，横云断岭。加上雾气迷蒙，传神抒情；行云行雨，摄召魂梦。

　　始皇帝和群臣都为眼前的美景所打动，回头望去，登山的队伍连绵十余里，宛如一条长龙，彩旗招展，好不壮观！始皇帝道：“此地果然是钟灵毓秀，气象万千啊！今日登山之盛事当做个纪念才是，后人也可瞻仰！”

　　李斯道：“陛下所言甚是，臣请求立碑刻字，以纪念皇帝到此游览的盛事！”

　　始皇帝以为然，于是，李斯和众儒生商议后，在东山之顶树立石碑，上面刻字，写道：

　　皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

　　戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。

　　既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。

　　追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。

　　世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，1家天下，兵不复起。

　　灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。

　　刻石之后，始皇帝欲登泰山，乃与儒生们商议封禅泰山之事！

　　始皇帝道：“如今朕扫平六合，天下归心，欲上告苍天，诸位先生以为如何？”

　　儒生邹平道：“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长，泰山之上是最靠近神灵的地方，陛下在此处祭祀，定能得到上天的庇护！”

　　始皇帝问道：“泰山因何为五岳之首？”

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　　儒生程文答道：“传说盘古死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。东方是生命之源，泰山安则天下安！”

　　始皇帝微微点头，表示认可。

　　谈到封禅的礼仪问题，众儒生建议道：“古时候封禅，怕伤害了山上的土石草木，便乘坐用蒲草包裹车轮的车子；泰山之顶不宜动土，因此只需要把地面打扫一下，就可以作为祭祀场地；席子就地取材，用草、禾稽编成，这样做都是比较容易的。”

　　始皇听到这些议论与秦国祭祀的方式差异非常大，并且儒生们的建议难以实行，便道：“你们说的都是齐地古老的祭祀方式，老朽不堪。如今大秦一统天下，就该用雍城的祭祀方式。你们不用再说了。”

　　于是始皇帝登山时不用儒生跟随，命人修理、

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