用男子，尤以儒生、僧侣最佳。”

　　陈希亮也说道：“是啊，我当初任长沙知县，曾听说过有浏阳乡民，例只养二男一女，如果多了就会溺毙。也曾听闻本地有祭祀之风，中原常祭五显神、四相公，南方常祭睁鬼、五通神，平时常以牲畜为祭，却有那走投无路者，妄想一夜富贵，则杀人活祭，当真是目无法纪。”

　　“说起这祭祀，我曾听一位在鄂州任职的同僚说过，湖外风俗，用人祭鬼，每以小儿妇女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。”

　　“还有那杀婴，以前真是屡见不鲜，之前就有岳、鄂间田野小人，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之。若是男孩还好，现在国家昌盛，乡民不能说锦衣玉食，但也多衣食无忧，就怕女子。”

　　“不错，我听说南方尤讳养女，初生辄以冷水辄杀之。其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。”

　　“唉，我在地方为官也听说过这种事情，真是让人闻者落泪，听着伤心啊。”

　　赵、杨察、苏涣、李孝基等人也纷纷说道。

　　“唔”

　　赵骏的眉头就更紧了，随后摇摇头道：“当真是骇人听闻，令人发指，大郎。”

　　“知院。”

　　江大郎连忙过来。

　　“你派人通知一下临城官府，再让官府的人把当地农会负责人叫来。”

　　赵骏说道。

　　“是。”

　　江大郎随即让人拉来几匹马，带着数人飞速离开。

　　赵骏双手背负在身后，严肃地对众人说道：“我知这陈规陋习，不是一时半会能够改变，但既然让我遇到了，就决不能袖手旁观。此次我行走天下，势必要正风气，养道德。南方的问题根深蒂固，可能不是一时半会就能解决，但北方的风气还没那么顽固，诸位随我一同荡涤肃清这毒瘤。”

　　“尊知院令。”

　　众人纷纷拱手应下。

　　赵骏就回到了马车当中，坐在车里闭目养神。

　　对于这样的陋习他也听说过，事实上作为学历史的人，他知道很多古代的陋习陋规，以前也在历史书里看过很多起这样吃人的记载。

　　穿越过来之后，虽然没有亲眼见到，但有的时候大理寺断案，也会出现各种各样离奇的案子，牵扯到这些封建压迫。

　　以前赵骏并没有把重心放在整治这种情况上。

　　不是他不在乎这些被压迫者人的生死，而是相比之下，当时他面临的环境比现在恶劣得多。

　　大宋三冗严重，苛捐杂税无数，大部分百姓水深火热，吃饭穿衣都是问题，又怎么能管得了这部分陋习？

　　因此他必须先解决朝廷的财政，解决绝大多数百姓吃饱饭的困难，将房子里的大窟窿补上，才能治理这些缝隙和小毛病。

　　另外则是古代皇权不下乡，在封建社会王朝对乡村缺乏有效控制手段，往往就需要本地宗族或者地方地主豪绅帮忙管理，自然也就无法改变宗族进行私刑。

　　就像鲁迅的家产被宗族叔伯霸占，他却求告无门一样。

　　综合两点，赵骏一直没有对基层进行大幅度革新，目前停留的新政方面，大多都只是涉及到官员、地主以及普通百姓赋税方面的变动。

　　至于对基层百姓的道德要求，法律限定，有，但涉及得不是很多，并且地方官府也不是全能的。

　　一个县的县衙没有能力掌管全县的百姓，很多案件和事情并非没有发生，而是没有上报到县衙去，就成为了“民不举、官不究”。

　　所以很多时候报到县衙，再从县衙报到州府、路府，最后乃至上到中央的情况就少之又少。

　　让朝廷就出现了一种地方上风平浪静的错觉。

　　但如今却大不相同了。

　　赵骏虽然还未对基层进行大刀阔斧的改革，可对北方的农村也已经有过一定的变动。

　　比如不允许私自设立公堂，不得限制宗族人身自由，妾生子享受同样的地权、继承权以及教育权，以此来瓦解宗族的力量。

　　同时一县的乡野几个村庄可以联合起来组建，农会内部为了防止有人不爱惜公共器具或者将据为己有，并没有由官府出资放置农具。

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