新学获得了第二次大爆发，并且比第一次大爆发更加的细致和庞大，各项学科的理念，进入了新的赛道，质量、温度、速率、力等都提出了基本概念。

　　速度快或慢、温度高或低、力量大或弱开始有了统一的理论以及锚点，例如温度的锚点，人们很快想到了冰，把冰当做温度的锚点。

　　与西方不同的是，西方有神的压制，但是东方没有，虽然东方也有神和儒，可这两者并没有如西方那般大的压迫和约束力。

　　所以社会上虽然出现了一些反对的言论，并不能让学者们放弃研究。

　　犹如历史上的明朝，大量的学者与西方传教士沟通和互相学习，同样也有反对的声音，甚至提出出台法律限制，可也不能阻挡这样的现象。

　　哪怕朝廷试图提出约束这样的学问交流，涉及到敬祖的原因。

　　但是对新学问的求知，是古代文人们的热衷的事物，很早就有了圣贤之言，特别是明朝中后期本身新学就在大发展的基础上。

　　最终西方的传教士，仍然能走遍中国大地各个角落，连四川在张献忠手里时，也有不少的传教士脚步，留下了大量的史料记载。

　　这是因为明朝时期，换个角度看，皇权早已被关在了笼子中，皇帝的声音，甚至不能影响到京城，只能约束皇城，因为皇城里的太监们才是皇帝的奴仆，天下臣民却不是皇帝的奴仆，这个现象在清朝得到了改变，天下人都是皇帝的奴仆。

　　天津。

　　大明化工产业基地，焦炭炼制厂的氨水经过简单的蒸馏处理成为粉，运输到天津的工厂，制作成化肥，然后供应给全国。

　　农户们结合农家肥使用，产量在原来的基础上，提高了大概有三成左右。

　　这个三成，建立在中国古代农业高产之上，为大明的工业发展提供了有力的保障，加上经济的发展，更多耕地的开发，例如原来保定的得胜淀。

　　这里原来是洼地和沼泽地区，二十年的时间下来，变成了北平最肥沃的田亩地区之一，开垦了百万亩以上的肥田，每年供应几百万石的粮食。

　　而北平行省甚至不需要动用这批粮食，因为各地的粮食自给自足，这几百万石的粮食，可以用来让更多的人口离开土地，以及做其他的事情。

　　如何把粮食有利的消耗掉，而不是腐烂在仓库里，也成为了朝廷头疼的事情。

　　做不成这件事，农户们手中的粮价本来就很低了，再低的局面下，会超过农户们的温饱底线，带来更多的麻烦，农业的稳定，是工业的根基。

　　天津的码头上。

　　工人们操作吊机，把轮船的木头转运到货车上。

　　轮船的木头，经过金州的木头厂处理，那里有使用蒸汽机的滚动铁料机器，几十圈下来，能把树木处理成光滑的圆木头。

　　圆木头一根根的运入货车车箱里，等装

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