深，这里是后世的斯里兰卡国。

　　对于底里地区，任礼认为成为宣慰司才对，而不是藩属国。

　　于是一片片的庄园建立了起来，大片的棉花，黄麻地、还有甘蔗地、棉花地等种遍了肥沃的土地上，第二年就获得了大丰收。

　　简而言之，现在次大陆的印度教虽然已经强大了起来，但还没有奠定不可动摇的地位，反而因为各位神仙的存在，充满了混乱。

　　与此同时，德里苏丹国作为一个人口众多的国家，其贵族们掌握着土地上的一切，包括百姓们的生命权和财产权。这种长期的统治，使得贵族们的生活变得奢靡，成为了商人们最喜欢的贸易对象。他们从大明引进各种奢侈品，满足贵族们的需求，同时也为大明带来了丰厚的利润。

　　印度是佛教的发源地。

　　明军的战争，打破了当下的局势，控制在大明手里的德里苏丹国西北地区，加上底里等地区，以郑刚郑昂两兄弟为首的商人们先后找上了朱能等负责人。

　　随后棉花厂，纺棉厂，纺纱厂、织造厂、织绳厂、麻袋厂、编织厂、糖厂.一座座工厂在木尔坦城郊区建立了起来。

　　到了洪熙五年，底里王国大败德里苏丹国，占据了德里苏丹国北部大片的土地，形势发生了逆转，天竺北总督朱能制止了天竺战争。

　　南洋的商人们，凭借其丰富的资源和独特的地理优势，在大明外部循环的经济舞台上发挥着越来越重要的作用。他们带来了大量的珍稀商品，如香料、珠宝等，同时也将大明的商品带到南洋，促进了双方的贸易往来。

　　木尔坦因为地理条件等原因，成为天竺北五省发展最快的地区，至于原来德里苏丹国西北总督所在的拉合尔行省，其实也有变化。

　　西部七省的七大都督，只保留玉龙赤杰都督和马什哈德都督，其余改设提督，例如撒马尔罕提督军务总兵官，也就是保留总兵一级。

　　在古代次大陆，婆罗门教长期处于垄断地位，公元八世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教、耆那教等民间宗教的成分，对婆罗门教进行改革创新，逐渐形成了新的教派——印度教。

　　去年下半年，任礼已经在木尔坦私下向底里人供应物资和武器，犹如最开始德里苏丹国向西部七省的反叛势力做的一样。

　　这些商业模式的推广，无疑对大明经济的发展起到了积极的推动作用。

　　原来的总督府成为了大明的总督府。

　　朱能的要求，激怒了马哈木。

　　次大陆上千年都处于被异族征服统治的时期，而十二三世纪最为凶狠，所以在十四世纪的时候，随着印度封建奴隶社会压迫而出现的。

　　商人们的模式被传开，皇帝陛下年轻时的手段也被众人所知，任礼学会了皇帝陛下年轻的手腕，同样用在了德里苏丹国。

　　西部七省总督之外

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