云瑶本土巫教统称师公，其中细分下来，跳鬼的叫师公，主持丧葬仪式超度亡灵的就叫道公，女性则是仙娘，像林仰的妈妈之前就找过仙娘求符。
而如之前谈潇在大巴车上说的排教，也受其影响颇深，尤其在骑云岭瑶汉杂居的情况下，关系就更是密切了。
谈潇回忆了一下，更是道：“如果在一场葬礼中，下葬之前死者‘复生’，那么按照骑云瑶的规矩，这个道公就不能再主持仪式，那身行头也不能用了，要放到祠堂保管。直到这位复生的死者，真正去世为止。不然，会让祖先神发怒，因为上一场仪式并没能完成，死者也没能去侍奉祖先神。”
连这也知道？
有些规矩，这边一些汉化程度较高的骑云瑶都不一定知道，客栈老板自己也是因为家里老爹做这个，他盯着谈潇看，“小同学，知道的还挺多啊。”
“当然，他也是巫师。”现场的几位同学几乎是异口同声地道，然后互相看了一眼，嗯，好像都对此莫名自豪。
谈潇都有点尴尬了。
林仰竖起拇指冲谈潇比了比：“正牌的南楚灵师传承人，虽然不是一派的，但大家都算同行咯。”
“你是个蛇巫啊！”老板啧啧道，这他就释然了，吓唬错了对象哦，“难怪知道。”
“蛇巫又是什么说法？”林仰寻思楚巫跳的不是操蛇舞么，一个意思？
“师公这么叫我们，算是个中性词吧，视语气而定意。”谈潇解释道，就像谈春影也管他们叫瑶脑壳。在瑶巫看来，汉人的巫师很多种，他们习惯以特点来划分。
内容未完，下一页继续阅读“灵师招牌的巫舞是操蛇舞，就叫他们蛇巫，如果是女性，也会叫蛇妹。”
“如果是齐地巫师，就叫羊巫。但不是牛羊的羊，是因为齐巫擅长屈一足，模仿只有一只脚的神鸟商羊跳‘商羊’舞。”
谈潇说起这些，其实也都是理论知识，他和其他地方的巫师没啥交流，尽上学去了，都是听谈春影说起来的，“我妈有时候也管他们叫‘蹦蹦巫’……”
大家反应了一下，蹦蹦巫？哦，单脚跳舞是吧？谈阿姨可真损……
“那个，谈潇，那你们家有没有遇到过这种死而复生的事情？”于贞贞小心地道，“这个是可以问的吗？”
“当然有，就我们家邻居老奶奶，每次疑似落气，都是我妈去帮忙操办的。”谈潇这都不用回忆，他亲眼见证过的。
“什么叫每次啊？”于贞贞感觉自己发现了一个BUG。
“因为她真的病危了好多次，但是每次都挺过来了，有两次连寿衣都换好了。”人死后身体会僵硬，所以都会看着要咽气了，先换好衣服，但是这位阿婆愣是又醒过来。
所以谈潇对什么起死回生实在没有神秘感，只不过是在家没医学仪器严格判断罢了。
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