断，总觉得太太和毕妈妈是要对公主不利。只是不知道她这般含糊其辞地描绘，公主会不会相信她的话语。

　　静仪也知道慧芬的为难之处，对她保证道“你放心，不论日后如何，我绝不对人提起你曾说过此事。”

　　送走慧芬后，方才在一旁伺候茶水的青枫脸色都变了，捂着胸口虚弱道“这可是大事儿，公主要不要禀告万岁，让万岁处置”

　　静仪摇摇头，她还是有些搞不懂。

　　从古至今，去国家正规道观求符本就是允许的，清代也不例外。

　　静仪记得，她幼时常常生病，是而李氏每年都会去替为她求平安符。除了平安符外，常用的道符有本命年必须佩带的太岁开运符、求姻缘所用的姻缘符、求高中所用的文昌符、求丈夫安生过日子的回心转意符等等。

　　纳喇氏若是有心为她求符，应该不是坏事，为什么要搞得神秘兮兮的，还说要“用在公主身上”呢

　　不过，慧芬出嫁前，正是湖南那边闹符咒惑民案的时节。

　　静仪听弘历说过，李昶本是一个普通的道观的观主，观内也承接一些做道场、画符、镇邪的活计。只是李昶到了后来，发展的苗头很不对，成了四爷盖了章的邪教，所画道符也被称为了符咒，受到了朝廷的抵制。

　　当初四爷把教派上层的统统砍了，中下层发往了宁古塔。谁知这年头迷信的人太多，四爷也是等到回京后才发现，李昶的教派发展得很快，京里达官显贵亲眷牵扯进去也不少，真追究起来麻烦是四爷，故而只是把他们定义为被迷惑的愚民，要求烧掉符咒，不得再与乱党有牵连，却没有发落他们。

　　那么，纳喇氏为她求的符会是什么符呢

　　到了晚上，静仪拿此事同傅文商议“你说，她求得可不可能是平安符啊”

　　听说温宪公主的驸马佟佳舜安颜，雍正二年授领侍卫内大臣后不久便死于任上。舜安颜死后，家中父母兄弟都没落着好，静仪严重怀疑这是四爷在雍正二年查出来了什么，在给妹妹讨公道。

　　所以说，她的平安，从长远来说，对于富察府是有好处的。

　　傅文觉得这也并不是没可能，依着他对纳喇氏的了解，她请来的这符，必当是对她和对她的子女最有利的。

　　说到有利

　　“你说，如果我没了，你再没有孩子，改嫁给了旁人，她不就是最大的收益者了么”

　　傅文越想越觉得是这么一回事。

　　首先，纳喇氏是不可能盼着静仪有恙的，其次，如果她真想对自己不利，那么符咒应该是用在驸马身上，而非公主身上。

　　李昶及其教众，之所以被定义为邪教，就是因为他们最后失了本心，弄出许多朝廷并不允许的道符出来。

　　这么说来，纳喇氏最大的可能去求的，就是避子符了。

　　静仪听到傅文的分析有些头疼，四爷已经下令不

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