3)第一百零四章 凝意_亵仙
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  此时便是一盆水泼上去,也不会有一滴沾到李禾身上,与方才攻守兼备的快不同,此时的快,却是完全以守见长。

  李诗诗只觉自己呼吸有些困难,李禾锄法竟又生出变化,依旧是快,这一回却完全是有攻无守的雷霆之怒。

  眼看着李禾动作又慢了下来,李诗诗目瞪口呆,体悟之中连创数种风格迥异的套路,这简直就是闻所未闻!

  看到李禾锄法风格再变,李诗诗对于修行的认知被彻底颠覆:郎君,悟性要不要这么好啊?

  其实李诗诗并不清楚,李禾此时的状态,却与那纯粹肢体自发动作的“体悟”有所不同,奥秘便在李禾手中的锄头之中。

  大禹留在尸身中的神之印记,将李禾认作他的血脉后裔之后,便进入他的眉心祖窍之中,以他尸身之中存留的血脉之力,帮助李禾强化血脉,使得李禾无须炼体,便彻底激发了体内属于神兽罴的血脉,化身成为这熊形神兽,之后才又授以他炼体之法。

  原本以李禾此时的修为,神之印记对李禾的传授,也就告一段落了,却不想李禾一直随身携带的那把毫不起眼的药锄,竟是大禹当年治水时,用过的一把锄头。这一下却又激发了神之印记中,关于当年手握锄头开山疏河时的一些记忆,便又多传了李禾一套当年悟创的锄法。

  这锄头,是当年大禹治水开山时所用,却并非它的第一任主人,最初的来历已经无从追溯,后来因为受到无法修复的创伤,便被禹遗留在这个世界之上,没有随他一同飞升。

  此锄之后又经历了几任主人,在锄法上无一不是登峰造极之辈,这锄头自身也非凡物,在被禹的神之印记触动了当初治水时的经历后,却是一下激发了它历任主人存留于锄中的锄意。

  而李禾此时已经凝就三种道心,靠了这三种道心的种种神奇妙用,在随禹起舞时,便已进入了人锄合一的境界。

  在那道神之印记回到眉心祖窍后,锄头中的锄意还在震荡不休,李禾又尚未从人锄合一的境界之中脱离出来,便又随着锄头,将它历代主人的锄意,一一演练了一遍。

  锄头中,包括禹的锄法神髓,最为清晰的锄意,一共有八道,此时李禾已经演完八路,却依旧没有停下来,而是继续舞出了第九路锄法。

  这是,李禾自己对锄的理解。

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