决定送达他们面前的时候，同为阶下囚的好几位老臣可是要死要活的闹腾了好一阵。

　　结果在发现对方根本没有马上处死相关人等的意思，而依旧还是该展览的展览，该巡游的巡游；该吃的吃，该睡的睡，就算作势寻死根本没人在乎之后，也就完全消停了。

　　因此随着广夏门的越来越近，李杰也开始揣摩起接下来日子该怎么度过了。是穿上青衣小帽当庭奉酒，还是穿着女人的裙衫宴上做舞；或又是给娶一个出身旧时高贵门弟的妻子，然而等生养女儿后兴起就上门取乐？

　　而相比内心戏份十足却不露形色的唐昭宗李杰，身后车队里其他被俘的旧朝文武大臣，各种反应就要鲜明的多了。有的在奋笔直书、有的在唉声叹气，还有人在做意思悲壮的诀别诗等等，不一而衷。。

　　当然了，对于周淮安而言，把这些蜀中小朝廷的俘虏弄过来只有一个作用。就是填充在上京长安继续开办的特殊身心改造场所——功德林的分院，地址就安排在大慈恩寺大雁塔附近的方便院内。

　　主要是因为在经过历次攻战拉锯之后，原本留在京城里那些旧朝的戚里勋贵和王公大臣门弟，没有能够逃走或是南迁到江陵的，几乎都被来自官军和义军双方面，给灭门破家式往复清算了一遍又一遍而消亡殆尽了。

　　因此，现如今在太平军接受之下，能够幸存下来级别最高的旧朝臣属，就剩下惟一一个前唐神策左军马军将张承范，这家伙是装成女人躲在平康里北曲的娼门中，一直苟过了崔安潜和郑畋两次反攻长安的战役。

　　最后在太平军入驻长安之后，才被自己昔日的旧部给认了出来就此身陷囹圄；但也因为运气极好的躲过了，太平军与官军在长安城最后时刻惨烈对阵的波及。

　　而作为展示新朝气象和态度的系统工程一部分，对于这些旧朝君臣所属的公开改造过程，无疑也是其中相当重要的形象工程一环，光靠这么个坚守过潼关，在西京沦陷前为大唐战斗到最后的张承范是不够分量了。

　　当然了，重要的是这个接受改造和发生转变的表面过程；至于这些被接受改造对象的真实态度和内在心路过程如何，反而不再重要了。

　　因为，只要他们能够在功德林里接受改造的每一天，多写下一份自白书和刊登一篇回忆录，参加一场报告会；对于前朝残余下来的影响力和存在感，就是一种持续而变相的消亡过程。

　　毕竟，这世上难道还有比一个活生生的末代皇帝，更好现身说法的例子么？当然了，这些摆在明面上的旧朝所属其实还有另外一种潜在的作用。

　　就是籍此把那些对于新朝心怀不满的遗老遗少，还有那些各方势力派来的探子和眼线，给吸引出来的“鱼饵”所在；只要他们一活跃起来，在新编户籍的联防制度之下，就很难在轻易遁形了。

　　看来我的作者留言，又被后台给吞了，只能在这里再说一遍的，公众号“猫疲”的番外已经更新了喽。

　　顺便py一下，《胜诉才是正义》从1968年的纽约开场披着律政皮的年代文，

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