就是聚众梁山起兵反抗官府而人物众多特色鲜明的《水浒传》了，因此，随便拿一个节选和片段出来，都可以成为一个又一个相互联系的小故事和富含韵意的典故段子。

　　等到受众们形成了某种心理惯性和接受能力之后，就可以开始在里面家带一些他个人的私货，顺便卖弄一些后世已经烂大街的心灵鸡汤作为名面上的掩护；

　　当然了，这是一种广散网捞鱼式尝试性布局，通过谢谢故事里的蕴意或者说私货，来获得一些可以取得共鸣和认同的对象，然后再深入的交流和释疑之下，就可以获得来自义军内部的最初助力；毕竟，将来想要脱离出去，光靠他自己一个人的准备手段，显然是远远不高的。

　　当然，因为这个和尚出身的假身份缘故，最先被拿出来说道是《西游记》，正好与三百多年前那位大唐高僧玄奘三藏有关的现成故事。

　　然后才循序渐进的放出诸多强梁造反故事大成的《水浒》，最后才是帝国将相们争霸天下的《三国演义》。这也是一个循序渐进的变相筛选过程，可以见识到形形色色不同追求和心态的人物百貌；

　　比如，喜欢《西游》的人无疑可以在野生妖怪对抗天庭的故事当中，获得逃避现实的解脱感和精神籍慰；

　　而喜欢《水浒》的人，则可以从同生共死的兄弟义气和替天行道的梁山聚义，为自己的现实行为获得某种虚幻的认同感；

　　至于能够从以汉末天下为舞台，用权谋兵法较量角逐的《三国》当中得到感触和理解的，那起码都是有所野心和前景追求的人物了。

　　至于《红楼梦》，抱歉，至少在在这个朝不保夕的底层乱世氛围当中，除了用来猎奇性的一窥想象中的上等人的生活日常之外，就在没有任何意义和用处了。

　　但是周淮安显然严重了这些农民起义军在精神世界和娱乐方面的贫瘠、枯燥与匮乏了，结果他一下子就以自己预想不到的传播度而成名了，许多人都知道怒风营里有各说故讲古极好，也很有蕴意深人省的和尚。

　　然后，他名正言顺的向大将军府表明，自己需要一批随身可以做笔记的人手，并且由此获得了相对有限的挑选和征集权。至少他要感谢自己所身处的这座广州城，相比还被大片蛮荒包围和渗透着的潮汕地区，广州城可是汇聚了整个岭南地区精华所在的城市。

　　再加上长期为了通商和传译交流的需要，而造就了一大批专门的从业人员和关联产业；还有岭南地区历代下来，作为大唐政治犯扎堆的流放地，这些往往具有来自朝廷中枢的高端学历和从政经验的政治犯们，以及他们繁衍开来的后代们，也在这座巨型城市里多多少少留下个各自的痕迹和烙印；

　　因此，广州城中士民百姓的识字率和开化程度，

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