半辈子还能忍受的住佛门的孤苦和清寂；至少太平军治下的大多数道家观所，都是不禁婚嫁世俗的上清派和灵宝派源流。

　　如果有可能的话，他还想尝试一下像是世俗人等一般的红尘恩爱种种；乃至置办下一番家业或是拥有一定的事业和名位，最后还能够含饴弄孙的机会，乃至在儿孙满堂的环绕之下终养天年。所以，他就如期成为了丹徒城中崇宁观的一名当家道人。

　　当然了，这也多少与眼下太平军治下的教门现状有关。因为那位大都督的缘故，如今从两岭到荆湖，从山南到江西、江东，几乎都是是佛门各家势头正盛。虽然那位大都督府整肃和清算起佛门来一点儿都不客气，先后抄没了无数的僧产和田籍；但也令大量还俗僧徒广泛参与到了太平军的各个领域当中去。

　　而曾经被李唐数百年所崇尚的道门，则是不可避免的在太平军治下，陷入到了信徒和场所全面衰退和萎缩当中。（注：李唐以老子为宗祖/玄元皇帝，因此在老子画像外同时陪祀高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝像。因此大者敕封为宫，小者称观。其中以关内的楼观派鼎盛一时。）

　　所以作为某种意义上鼓励教门合理竞争的平衡手段，在主要城邑众多被抄没的产业当中拿出一些来别设为观，以官方授箓之人为主持，满足一些民间轨仪的需求的同时，也是变相宣传《太平要义说》《太平清领书释本》，等等重编道籍。

　　因此，类似场所也是太平所属情治部门的编内外人员，某种意义上的明面掩护身份和外围据点之一，当然了，普祥道人其实还有另一个任务，便就是已自己作为饵；引诱那些淮南道院的幸存者，或是昔日淮扬镇内的旧识（漏网之鱼）前来相见和汇合。

　　不过目前的守株待兔尚且还是一无所获。但是他自觉在衣食无忧而修身养气治下，相应的打醮、诵经和轨仪的功夫有所精进，连带之前读过佛典都变得明了不少。很快一阵从火厨里冒出来的香气，却打破了他修持了一个上午的清净之心。

　　他可以轻易的闻出来，午食是烧杂拌，由菜丸、山菌、豆皮、笋、鹌鹑卵子、木耳、芥芯一起炖煮而成的所谓“清净物”，再搭配时新的薯米蒸瓜条，便是一顿色香味俱全的斋饭了，这也是在淮南道院里所休习回来的手艺之一。

　　而虽然这处崇宁观的格局不大，连他在内没几个人；但是正处这座人口稠密、商旅繁华的丹徒城中闹市中取静之所；因此哪怕不接受任何供奉之物，光靠三天打鱼两天晒网的替人打醮功夫，足以让他过得颇为滋润。

　　正当普祥刚拿起小杵，想要敲打招呼开伙的云板，突然外间传来了大片的喧哗声，一名稚气未脱的火工童子也有些跌跌撞撞的跑进来，

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