拜我，因为你现在还不是稷下学宫的人。”
“你卷宗被盗的事情，我已经知道了，至于是谁，我也知道了。”
儒士忽然笑起来：“不过这未必不是好事，塞翁失马焉知非福啊。”
嬴异人顿时痛哭流涕，他重重行礼。
“不敢有违！必皆依先生所言！”
他再转身，对程知远行礼：“请先生教我剑法！”
便是这样，原本的秦庄王，似乎开始摆脱原本自己的悲惨轨迹了。
公元前265年，异人的父亲安国君被立为太子，他就成了太子之子。加上他对秦国来说可有可无，于是乎就被“选送”到赵国邯郸去当了质子，即人质，时年17岁，当然在这片天地中，或许要更早一些，也可能更晚一些。
王孙自兹去，萧萧班马鸣。那其中的悲凉，将与何人言说？
春秋战国时期，质子是一份很高大上又险象环生的外交工作。充当人质的，必须是公子王孙。这样列国开打之前，就会有所顾忌，不至于轻率地挑起战火。不过，这个办法形同虚设，列国照样打得如火如荼。一旦开战，质子就危险了，甚至会成为炮灰。
尤其是嬴异人这种没什么存在感的。
但往往，还有一个质子定论，那就是凡是当国人质或者流亡过的国君公子，基本上回国即位之后，很快都能搞出一番大事情。
所以经历过磨砺的野草，总是比家里温养的青草要来的更为刚韧与强大。
在后来，嬴异人当质子的时候，秦赵之间，表面上和和气气，暗地里波谲云诡，激流涌动，外交和军事形势高度紧张。
《史记·吕不韦列传》载，他在赵国“车乘进用不饶，居处困，不得意”，连衣食住行都很窘困。
高大的儒生自然就是荀子。
程知远见他，口称老师，并且答应了教嬴异人学剑。
荀子等到程知远走了，见到酆业的时候，便笑的很开心。
“我这一世总是喜欢听到旁人叫我老师。”
他对酆业如此说。
“不传我道者，亦如是也。”
酆业有些奇惑，他并不知道程知远是仙人，他只知道对方是太学主。
是仙人不传圣人道，但圣人依旧兴开颜。
其中滋味，也只有荀子一人能知，这与勾践不同，荀子想的是传播自己的理念，他不传道，故而只想和人说一些做人的道理，程知远是极得他欢喜的，只是他觉得颇为可惜，仙人终究是仙人，谪世下凡，来如风雨，去似微尘。
越王欲称老师，只是为了满足自己的欲念，他不在乎传道与否，只是想把程知远培养起来，随后让他败在自己的剑下。
那是越女的创伤，那是夫差的锋锐，仙人在他心中留下极其龌龊与恶心的印象，只因为仙人从来不去睁眼看看这人间。
荀子在第四馆坐了一宿，难得的想要喝酒。
酆业不敢违背老师意
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