，有没有通过，也是大家很在意的事情。
当德国教授在离开前看到一众背着武器的农民向城市聚集，他们自然怕的要死。万一暴民们暴动，教授可没有能力保全自己止。但是教授们心里面也非常欢喜，他们认为匈牙利的bao政要遇到颠覆啦。
必须说明的是，韦泽身为一个城市居民，对于武器的看法与德国教授有些类似。民朝的城市就实施了严厉的枪支管理，特别是好几个城市出现有人在楼上用qi枪射击路上行人，铅子射入头颅，导致人死亡的案件后，民朝城市实施了好几轮严厉的枪支收缴。
都督抵达北美，自然要到处走。人民群众得知韦泽皇帝同志前来，几乎是疯了一样要去亲眼见见这位人民心中的现世神灵。韦泽自然要接触民众，他很快就现北美的农村地区人民群众是家家持枪。
美国宪法保障美国人民持枪的权力，那是宪法的规定。民朝宪法里面并无持枪的规定，对于枪支的管理也比较保守。毕竟光复党里面大部分初期党员都是客家出身，都经历过惨烈的土客矛盾。韦泽少年时代就是土客矛盾中名声赫赫的客家雇佣兵。
参观就这么一个省一个省的进行，韦泽抵达旧金山省之后，人民群众对国家建设南部长城的评价极高。没有建设长城之前，那些墨西哥土匪们经常入侵旧金山省的南部地区，散居住的民众哪怕是人人有枪，连女生们都通过射击训练掌握了战斗能力，人民群众生命财产依旧无法得到全面保障。
长城修建完毕之后，这个问题就得到了解决。墨西哥匪徒想入侵旧金山省，只能靠船只绕过探入海里几百米的城墙。如此难度让那些穷鬼匪徒们放弃祸害民朝的打算。感激圣上英明决断的不仅有传统民朝人民，新加入的民朝人民遭受过墨西哥匪帮更久的伤害，他们的喜悦之情比起传统人民有过之而无不及。
即便如此，韦泽还是觉得不习惯。倒不是他怕死，而是韦泽以前觉得美国人人持枪未免太离谱，现在韦泽现民朝传统民众在北美入乡随俗，如果住在一个骑马跑半个小时才能见到村公所的地方上，人民更能依靠的自然是手中的武器。持枪的局面也不是整个北美都一样，北方远离危险区，持枪就保持在一个很低的水准，基本都是用来打猎或者收拾野兽。距离危险地区越近，人民持有的武器就越接近战斗武器。在中墨边境，人民手里的武器已经是货真价实的军品，至少是淘汰军品。看得出，对于人类最危险的其实不是猛兽，而是其他人类。
在北美，官员询问的最多问题是‘我们应该怎么才能更快展地方经济’，人民询问的问题是‘我们怎么才知道我们是不是做错了’。韦泽在国内很少听到这样的问题，人民群众
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