生，最后不得不推举迪为第一任国王，但保留各部落相当的自治权力，这样的政治架构有点不伦不类，既不是明帝国的中央集权制，也不是玛雅王国的城邦制，有点像后世鹰酱的联邦制。
迪当上国王后，立即推行他的“非暴力，不合作”的理念，彻底放弃了暴力，国内的等级制度依然如旧，底层的族民的生活还像从前，唯一的不同是，不用再参与残酷的战争，这样一来，也可以说断绝了底层族民向上的通道，有战争的时候，这些底层战士还有可能通过战功登上贵族阶层，现在好了，唯一的机会没了，到底是幸还是不幸只有天知道，虽然能够通过战功登上贵族阶层的少之又少，但怎么说也是唯一的机会。
迪不但保留的等级制度，而且强化了等级制度，将各等级的人群固化，并且规定各等级的人群能够从事的工作不得僭越，迪有一套不知从哪里来的，可以自洽的理论，不管你信不信，反正他的国民都信了。
他的思想体系在世界上独树一帜，他认为各种人在现世的身份和地位，包括享受、劳苦、受难都是因为前世的修为，只要能够忍受现世的任何苦难，那么来生就有可能成为贵族，总之，想要成为贵族的一员只能通过今生的忍受，否则死后将被打进万劫不复的地狱。
这套思想体系看上去荒谬无比，但在迪王国却有庞大的市场和受众，受到贵族阶层和普罗大众的欢迎，贵族阶层认可这套理论是因为，迪从根本上解除了底层族民对贵族的威胁，多好啊，各安天命该干嘛还干嘛。
而普罗大众发现，本来就看不到有出人头地的希望，现在知道了贫苦的原因是因为前世不修，这样一来反而有了寄托和愿景，只要今生今世忍一忍，来世说不定自己就是地主老爷了，而那些地主老爷因为今世的胡作非为，来世不定比现在的自己还惨！
这样想也不错，地主老爷与奴隶不断转换谁都不吃亏，也没有好坏之分，这样的思想体系，这样的行政架构传到太平洋舰队，几乎所有人感到惊讶的同时，纷纷表示智商有限，看不懂迪的神操作。
王景弘看到报告的第一反应是似曾相识，仔细分析发现，迪的神操作和迪王国的行政架构与原时空的三哥极为相似，心想不会是甘地穿越到迪身上吧，有点意思，与马和沟通后得出结论，这样的穿越是不存在的，否则不可能不带来先进的科学技术，至于为什么会出现这样的巧合无法判断，也许是天意吧。
迪王国对外同样采用“非暴力，不合作”政策，当然，内外有别，非暴力不是一点军备都没有，迪王国还是保留了象征性的军队，而不合作不是真正的不合作，而是谈不拢的时候不合作，这样的一个王国，这样的一个对外政策倒是挺受其他王国的欢迎，一个没有野心没有实力自废武功的王国谁不喜欢？
六个王国乐见其成的同时，将迪王国看作是自己碗里的肉，早吃迟吃最后还是吃，先放一边未尝不可，有了这种心态，倒是让迪王国躲过了早期的王国混战，幸还是不幸又有谁能说得清楚呢。
到了王国混战的中后期，由于各王国的战争资源消耗过大，不得不将目光转向迪王国，对一个毫无武力值的王国，结局可想而知......
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