武士道以山鹿素行提出的士道论为代表，崇尚儒学引导下的武士，吉田松阴为该理论的继承以及发扬光大者，明治维新时期的杰出志士多为此派）

　　我和你说这些的原因，是希望你暂时不要去考虑所谓的活人剑，更别提所谓的仁慈，那不是你现在该考虑的问题。（仁慈为《叶隐》中提到的武士道最后的一个奉行概念）

　　其一，涉及立断，武士于人交战，时有埋伏，时有阴谋，时有环境因素，生死往往于一瞬，若是思考所谓的求生，所谓的仁慈，所谓的活人剑，以及所谓的兵法等等。

　　你的刀就会慢，你往往就只有死，唯有舍生忘死，毫不犹豫的斩杀眼前的所有敌人，你才能够活着。

　　其二，便在于武艺，战国时期的豪强武士甚至是剑豪，所长极广，所精极深，并非拘泥于剑，有如丸目长惠者比比皆是，他们也许会在与人交战的时候，拿出十字枪，手里剑，甚至是铁炮（火枪）。（丸目长惠，创（新阴）体舍流，上泉信纲之徒，所会极多，更竖过天下第一的牌子，差不多就是个苇名一心）

　　比如宫本武藏遭遇吉冈一门的时候，若是没有立断和与之匹配的武艺，武藏公早就被吉冈一门砍死了！（相传宫本武藏以一人之力诛杀了前来为吉冈清十郎与吉冈传七郎复仇的吉冈一门76人）

　　我让你这样修行，即便你手中无刀，一样可以逆转局势，如此你明白了吧？”

　　渡边明月十分郑重的点了点头，那神情和姿态宛若被彻底洗脑了的人斩（武士杀人狂的一种称谓），一定要好好修炼不要辜负彦师父的一番教导。

　　将来走出去，从来都不用说：我只想斩死两位，或者被两位斩死。

　　直接就是：不论怎样，都是我斩死你们所有人！随便反抗，反正没用的！

　　在二楼张望的龟田志斌，对于井田龙彦的这种纯实战派教学，表示极为认同。

　　无论做什么事情，以斩杀对方为目的，准没错！

　　让深渊恶魔彻底胆寒的“帝国人斩小分队”的雏形就这么建立起来了。

　　吴惧前世所见到的那位清秀莞尔的盲剑客明月，这辈子不可能有的，只有人斩鬼渡边。

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