应的道蕴，也从而解除了神道的禁制。
“既如此，那我就有两条路可走。”
“一是于识海复现出苍冥大道，借此沟通天人，借用苍冥天威。”
“二是在识海中凝聚本我大道，再以道蕴为桥，窃取天道之力。”
前者便是鬼神之道，而后者则是真正的炼神之道，也是陆川敝帚千金的所谓炼神功法。
陆川的炼神功法名为五行剑阵，也与他最擅长的阵器一道密切相关。
但它山之石虽可以攻苍冥之玉，却难免收效甚微。
此前陆川曾给宁洛展示过一次他掌心的金色小剑。
那便是他借由五行剑阵，窃取了苍冥金行道蕴，从而施展出的神道攻伐之术。
当时他言称是因为灵村内削弱了神道的效果，所以才让金剑显得那般小巧。
但现在宁洛明白了。
那不是游戏机制，也不是因由灵村“信号”不好。
反而是因为灵村有圣女像在，这里的信号太好，以至于陆川没法顶风作案，窃取天威。
鬼神之道是借，而陆川之道是窃。
当着圣女像的面偷鸡摸狗
那能成吗？
不能。
一切恍然。
但宁洛不打算去做选择。
因为他全都要。
二者并不冲突，毕竟识海宽阔着呢，又怎会容不下苍冥大道？
更何况宁洛如今尚未完善本我之道，手头更无功法在身，所以用苍冥大道来过渡也再合适不过。
宁洛心中有了盘算。
“那就先借用苍冥神道再说。”
“而我自己的神道.”
“外观天道，内观定照，所以说神道可以算得上自身道途的一种总结。”
“我成了多少道，识海就能凝现多少神道。”
“倒是和元婴有种异曲同工之妙。”
“不过古典修真的修行路太过消极，炼神还虚，炼虚合道，那是绝对错误的路线，并不可取。”
道家修真与文艺作品中的修真有着本质的区别。
小说里往往将修真描述为追求长生，其实那和修真的本质早已背道而驰。
老庄都是消极主义者，虽说修道的确可以延年益寿，但其目的却并非在于“长生”，而在于“顺其自然”，不被疾病灾厄所惑。
天要人死，人就得寿终正寝，不得反抗，也不得违逆！
所以修道怎可能去追求所谓长生？
那都已经完全背离了道祖的教诲。
传统结丹元婴这条路，就是道教一脉相承的修真体系。
只是被不解道学的世人给会错了意。
而真正的所谓成仙，其实与死无异。
那想追求长生，肯定不能按部就班地走元婴这条路子。
那是将自身神形炼入虚无，最终炼虚合道的路子，从来不存在什么所谓的飞升仙界，只会把自己炼成天道的一部分，成为大道的养分。
那也是道学的终极追求。
但不会是宁洛的道。
不过元婴的概念也并非没有可取之处。
因为它的原理和神道不
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