，给自己起了个法名为‘大德’。

　　当时‘大德’这法名的高大上狂气，可把住持道显都给震惊了一把……

　　石之轩眸光一闪，连忙说道：“大舟师兄……久闻佛法博大精深，我心慕之极，可否跟你们一起做早课？”

　　大舟温和道：“沙门大开，广度有缘……大德师弟有此心意，甚好甚好！”

　　当下二人一齐进寺。直奔大雄宝殿而去。

　　其实早课在凌晨天未亮时就已开始，此时应该都快结束了。

　　石之轩跟着大舟进了大殿。只见以佛像前盘坐的中年僧人道显大师为首，殿内整整齐齐肃立着约莫两百僧众。老中少皆有，正在齐声念诵《心经》，即《般若波罗蜜多心经》，一时间禅唱嗡嗡。

　　依惯例，早课是要念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍，而《心经》又是出了名的简短，可见此时果真临近结束。

　　面向殿门，主持早课的道显大师，看见石之轩跟着大舟进来，并直接站到中间过道边上的最后一排，开始跟着诵经，不由目光微动。

　　石之轩貌似虔诚的肃立诵经，但微妙灵觉可以清晰感应到，道显大师一直在暗暗关注他，不一会儿其目光就在他身上连续徘徊了五次。

　　昨日初见之时，石之轩可是吃了一惊，这和尚年纪不老，内功也差，勉强二流，唯独精神念力之强，足可媲美半步宗师级的高手，可见其佛法之精深。

　　因此，仗着小孩子的好奇特征，昨天下午仅仅半天时间，石之轩就将阖寺情况大致摸了一遍，从一位老僧口中得知了一个让他吐糟的信息——道显大师出身北地禅宗，为禅宗三祖僧璨的弟子，即禅宗四祖道信的师弟之一……

　　不过，道信是三祖僧璨的衣钵弟子，而道显恐怕勉强只算是入室弟子，二人在佛法修为、武功修为及地位上都没得比，如今道显更可能是道信的直系下属。

　　而这位道信，正是未来的‘四大圣僧’之一，套用佛门一句话，他石之轩真真跟佛门有缘，跟道信圣僧更是几世修来的‘因果孽缘’。

　　当然，曾经通读过少林寺所有藏书的石之轩，如今在禅宗佛法上的理论造诣，恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差什么了，只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。

　　若说佛门中有哪只派系最汉化，当属禅宗，又名佛心宗，乃教外别传。

　　禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教——汉族佛教（即禅宗）。

　　其实在石之轩看来，禅宗之法，最明显的特质是在于强调内心的自证，而这种自证，和庄子的坐忘、心斋和朝彻是如出一辙，这与天竺传来的原本佛教及其余佛门流派的特点儿很不同，反倒像是披着佛教皮的道教！

　　也可以说，是许多中国和尚参研庄子的坐忘修持方法获益

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