，即可显化十方，度厄救苦。
故而，又称十方救苦天尊。
这样的太乙天尊，又怎么会因为本王助有冤之人还阳而斥责本王。
天庭真神于地狱，不止有祂一位尊神，还有后土皇地邸这位四御之一。
比起誓愿救度一切苍生，以救苦为执念的太乙救苦天尊，即使是真的要斥责本王。
也应当是轮回塑造者，规则制定者的后土皇地邸出手，而不是度厄救苦的太乙救苦天尊。
其实本王当时，是真的有所犹豫的。
转劫入世，若是未能堪透胎中之迷，若是没能按照本王与太乙救苦天尊一起规划的那般，走出王侯将相之路。
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那本王所浪费的岁月，就当真如你们所说，是空耗罢了。
但可惜，本王最终还是成了。”
最终，还是本王，执铡立马，成就了十王之中，第一个向彼时冥土大能，诸天神圣之境进发之人。
即使是当初，如日中天的阎罗天子，可以横压其余的九位十殿阎罗。
可即便是十殿第一，阎罗天子，也依旧不过是真正的大能神圣眼中的蝼蚁。
哪怕是生而神邸，无尽古老，也依旧会被那只猴子，一棒掀翻，任其来去。
也正是那只猴子，让阎罗王包真正醒悟。
先天神邸之身，是机遇，也是桎梏。
冥土之权柄，让十殿阎罗生而就有着冥土真神之声的道君战力。
可是同时，也会让冥土真神，再无进步的可能。
地藏王菩萨同样执掌无间地狱。
太乙救苦天尊坐下九灵元圣可以吼开幽冥之门。
后土皇地邸更是生而执掌后土权柄。
但是这几位神圣，都没有受制于自身权柄。
地藏王菩萨的根基是佛门四大菩萨所象征的佛门四大伟力智悲行愿中的愿。
地狱不空，誓不成佛的宏愿才是这位佛门大菩萨的伟力来源。
太乙救苦天尊更是以度厄救苦之力，可以将神圣都避之唯恐不及的业力化作神力莲池。
后土皇地邸，则以土之规则，明悟万物轮回生长之理。
是独立于天庭灵山之外超然物外的至强。
说是四御之一，可即使是四御这般于天庭至上的尊位，也不是这位尊神的第一神位。
后土二字，比之四御尊位，更有胜之而无不及。
在无尽岁月的蹉跎之后，依旧被一个小辈猴子给掀翻之后，阎罗王包就明白了。
勾心斗角，于十殿阎罗称尊又如何。
不过是猴子称大王罢了。
之后，才有了阎罗王包与太乙救苦天尊合谋，舍弃一切权柄历劫。
三世轮回，化作道果。
映证阎罗王包之道路。
“原来如此，本王司职众生轮转，判别投胎。
民间传闻，阳世有四大阎罗。
韩擒虎，范仲淹，寇准，包拯。
可阴司记载，你分明之转世了三世。
本以为
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