的一些庄园主贵族也是如此。

　　或是将土地租赁成小块，只收取租子，靠着租子和高利贷，就可以发财，根本不需要去管自己的土地如何。

　　或是土地的所有权非私有而是贵族封地，他们会想办法把农民束缚在土地上，土地分给农民耕种的同时，土地的所有权却不是农民的，农民需要为土地拥有者做很多事。

　　不管哪种，这都是必须要被消灭的东西，都是落后而又丑陋的。

　　在有利可图的前提下，大量的经营性的土地拥有者抓住了商机，种植棉花。

　　而一些普通的小户自耕农，则在墨党成员的帮助下组织到了一起，陈健也投入了不少的钱。

　　地少的，则将地出租给建起的自愿合作社，自己出工，按照陈健许诺的、实际上仍旧大有利润可图的皮棉收购价来说，能比去年多赚三成。

　　地多的，则是签订了保底订单，保证最低收益和种植粮食作物一样，如果高出这个最低收购价可以自行选择出售。

　　借助赶集、轧棉作坊、与磨坊主合作等方式，墨党很快在闽郡附近的乡村铺开。

　　没有宣讲任何道理，既有党内正式成员，也有雇佣的雇工只是一种职业，以帮助农户致富的名声吸引了很大一批的同情者和好奇者，开始对墨党这个之前模糊的名字亲近起来。

　　如果冬天的棉花收购可以完成陈健的许诺，这种亲近就可以吸引更多的人，宣讲一些看似无用的东西。

　　铺开的这些人，仍旧是是一群怀揣理想的空想主义者，富有激情但却还不知道将来到底要怎么样，把这种在乡村的事看成一种苦行僧式的修行，获得一种自我满足与自我实现。

　　他们不知道自己到底要代表谁的利益，甚至不知道有些利益是矛盾冲突你死我活的，却大声地喊出要为了所有人更好――不可能也没有人能为了所有人都更好，但从始至终陈健什么都没说，而是任由这些人做他们认为有益于更多人的事，然后再迎来数不尽的分裂，最终明白自己到底要站在哪边――这个派别，是无限可分的。

　　可能他们要经过很久很久才会明白，他们追求的不是圣徒的成圣之路，也不是清教徒式的苦修之路，但时间足够也等得起。

　　况且，在刚开始的时候，空想也是一种进步。

　　除了这些抱着一种宗教一样的心态的人外，还有更多的眼中装着利益的更为现实的人也把眼睛盯向了有利可图的棉花。

　　轧花机明明确确地摆在眼前，大范围种植棉花已经有利可图，而且种的越多越有利，这种情况下，有人发现……劳动力似乎有些相对的短缺。

　　闽郡终究地处东南，成郡不比腹地，加之各种工商业、运河修建之类的发展，农场的劳动力看上去似乎竟然有些不足。

　　靠生孩子，再有七八年总是可以弥补的，但

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