……千万别相信资本的善良，陈健明白这个口子一开，将来这片土地如果来了地球另一边的真正华人，也会遭受到非人的待遇。

　　从一开始就把路走正了，可以杜绝很多的问题。况且，人总是需要一点底限的，如果为了赚钱，陈健不必跑到这里来。

　　所以在这场宴会之后，陈健用磕磕巴巴的本地语言和这些村社的人交流起来。

　　每年的贡赋、村社的徭役、夏天的鱼干、冬天的贝珠等等，即便他们不是奴隶，仍旧要承担很多的义务，生活只能算是可以勉强维持。

　　他们很羡慕移民的生活。

　　陈健对于他们能够承担这么重的义务仍旧没有大规模逃亡表示满意，也明白逃亡什么的发生在生产工具革新之后，否则逃亡也活不下去。

　　这些人会是很好的劳作者。

　　在大荒城移民的邀请和生活的诱惑下，有个村社的人接受了陈健的提议：搬迁到大荒城来居住，成为和这里的雇工一样的人，一起开垦土地，等到五年后可以分到足够的土地。

　　对于大荒城的移民而言，土地足够，和他们没有竞争。对政府和组织而言，缺乏的是劳动力，以及一个同化融合的机会，以及可以稍微平衡的女性人口。

　　将这个搬迁来的村落的人口打散，分配到不同的生产小组当中，强制儿童入学接受文字教育。

　　这些人无非是换了一个地方劳作，他们并没有太多的抵触，相反对于每天的生活十分满足。

　　不久之后，城市规划和公共为生部门展开了一场新生活运动，开始宣扬一些常见疾病的防治、健康教育以及卫生条例。

　　一个小小的卫生用品作坊建立起来，只是一个七个人劳动的小作坊。

　　生产野猪鬃毛的骨柄或是木柄的牙刷，同时生产牙粉。

　　基于这个时代的牙粉是原始的，配料是磨碎后筛细的石灰石粉末、小苏打、磨碎后掺进去的肥皂粉、盐和少量的草药粉。

　　味道可想而知，使用的时候用牙刷沾一下刷牙。

　　船上携带的肥皂、碱粉之类的东西，也算充足，足以保证大荒城内所有人的使用。

　　洗漱、休沐、喝开水、禁止随地大小便等等各式各样的要求出现。

　　这是半强制式的，甚至用上了道德压制，但不是法律：这不是个人的事，疾病会传染，所以要以大多数人的利益为准，不能因为个人的自由而损害绝大多数人的健康权。

　　这也是一种灌输，让这里的人接受什么是有限制的自由、思考什么是绝大多数人的利益与共同的利益。

　　这场大荒城内的新生活运动进行的时候，上游的那座原住民城市的一位地位高贵的祭司得了疟疾。

　　大荒城的医生抓住机会，以故土用了数百年的青蒿治好了那位祭司的疟疾，赢得了城市上层的信任。

　　大荒城的人既不准备传教，也不准备和这

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