系之一，从这个年轻人说的故事中也能判断出来。谁也没想到率先发难的会是这些人，而且责问的时机与之前的故事让原本准备继续推迟讨论的事不得不在此时就开始争论。
五分钟表决之后，陈健走上了讲台，看着身旁的这个已经成长起来的、但却还没有忘却当初那份执着的年轻人，真正地笑了出来。
“是的，我不否认，按照此时的闽郡新议事会的基础，那个人没有罪，只是道德有亏。如果我们选择和闽郡的新议事会合作，那么不可能制定出认为此人有罪的法律。但是，我想请问同志们，如果说那个地主不是道德有亏，而是真正的乡中贤人，是不是我们就不愤怒了？就不反对了？”
“我们反对的原因是什么？是因为这些罪恶？还是因为他们阻碍了社会的发展？请注意，是我们，是我们这个有生命的党派，而不是激情澎湃的、狂热的个人。”
“海浪同志的故事里，这个人是坏的。但是，大家一定要弄清楚，我们反对这些人的原因，不是因为他们是坏的。如果以好坏为标准，是不是如果讲出一个乡中贤人的故事，我们就认为我们错了？”
“我们的党，是在用道德的好坏去评价一个阶层吗？是要用道德的好坏去评断该支持谁反对谁吗？”
“现在我想请问大家一个问题，假使我们将会合作的闽郡新议事会，和以往的、别处的、甚至国外的那些权力机关有什么不同？我们和他们合作的基础，或者说有可能合作的基础，到底是什么？”
会场中讨论了一阵，一些敢于说出自己想法的人已经接近了残酷的真相。既不是道德、也不是良心，而是很根本的利益。
等到各种喊出来的想法逐渐趋同的时候，陈健点头道：“是的，很多人已经明白我们合作的基础是什么。”
“我们合作的基础，是因为闽郡的这个新议事会是原本闽城的议事会。里面有工厂主、作坊主、手工业者、教员、讼师、银行家、南洋公司的董事……还有我们。”
“这里面有多少大地主？有多少和旧土地制度密不可分的人？可以说，很少，至少这个伪装为闽郡议事会的闽城议事会中，很少。”
“不是因为道德、不是因为良心，也不是因为他们也觉得不公平之类，只是因为土地问题不会触及到这个议事会的根本利益，我们动及土地问题的时候，不需要他们支持，只需要他们不反对。”
“假如说，这是一个由地主、地主阶层培养出的读书人、大地主的儿女们成立的议事会，那么土地问题就是他们的命根子，我们也就根本不需要与他们合作，因为不可能合作——改革改革，谁会主动割下自己的命根子？”
“这种最大的、基于利益和阶层不同的议事会，就是我们可以选
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