以及万历时期，因为反对张居正关闭私学而被抓捕入狱，并开始绝食抗议，最后绝食而亡的思想家何心隐。
这并不是强迫的。
死了一个陶鏴，还会有更多的陶鏴诞生。
杨溥放弃了接下来的劝慰，失落的离开了监狱。
“永乐十五年，那时候老夫正当壮年，在北平国子监演讲，告诉人们明白正确的事物道理，懂得自己的心，知行合一。”
陶鏴被关在单独的监狱，因为关注的人太多，监狱不光准备了充足的食物，还请了大夫为陶鏴看病，生怕陶鏴在狱中出事。
最后，为了实现他的“内圣外王”的大同社会理想而创建的聚和堂，是不同于当时封建统治阶级的统治模式的。
朱高炽摇了摇头。
锦衣卫立刻派出了探骑。
这样的话，就算陶鏴饿死，那也是饿死在自己的家里。
但是历史的惯性也是巨大的。
从决定绝食的那刻起，做好了身后事的准备，陶鏴就正式开始了绝食，是真的绝食，不是后世的政治作秀。虽然身体日渐虚弱，但眼神依然坚定。
在他们这等人的眼里，高尚的志向才是最重要的，远比生命要重要的多，也正是因为这些人才撑起了中华文明的脊梁。
他温和地对陶鏴说：“为何如此固执，不惜以生命为代价？难道现在的大明不好么？皇帝是如此的贤明，何必要这么极端呢。”
到了自己殉道的日子了。
例如清兵攻破杭州，绝食而亡的思想家刘宗周，也是蕺山学派的创始人，清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。
从南宋开始，经历过元朝，已经越来越保守的社会风气，从永乐朝开始，一波波的冲击下发生了巨大的松动。
这就是志士的恐惧之处。
第二日，朱瞻基以太子的名义，要求所有报纸不允许刊登此事的任何消息，然后释放了陶鏴，护送陶鏴到自己的家里，派人监视居住。
大明现在是高速发展期，稳定是大前提，朱高炽不打算自己这辈子就放权，一个是因为不想耽误发展速度，二是没有信心。
杨溥看着他，心中五味杂陈。
锦衣卫经过多年的改革，只有查案的权利，没有抓人的权利。说客听到这里，露出一丝苦笑。
先是曹端的思想，然后是陶鏴的思想，朱高炽仿佛看到了历史的发展轨迹，历史正在眼前徐徐展开，但是朱高炽不得不采取保守的态度。
更有聪明人，他们看到了更多，认为大道应该是那样子的，而不是这样子的，因为圣君的存在，他们的底气更足，一个很荒谬的现象。
弟子们满面泪痕，把先生的话语一個字不差的记录下来。
大理寺并没有长期关押犯人的监狱。
朱瞻基要求捉拿陶鏴，以大不敬之罪严惩此人，全然不顾数月之前，还专门点名此人陪同。
请收藏：https://m.xmks9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）