屋，农村的会场以及会场里面粘贴的好些农业技术宣传图片。村子里面居然还有收音机，每天到了村民闲下来聚集的时刻，收音机就会通过大喇叭向全村播放。

　　如果马克思?韦伯教授注意到的是村民们终于开始被有效组织起来的事实，其他不少教授与人员则被组织起来后的农民所作所为激怒。教授们有收集情报的能力，他们并不意外在塞浦路斯见不到教堂。民朝是个无神论国家，宗教法里面规定，凡教宗并非民朝管理部门册封者，皆为邪教。所以民朝到现在都没和梵蒂冈建立外交关系，因为不符合民朝宗教法，教宗不被承认。

　　现在教授们看得出，宗教在匈牙利的农村正在快萎缩。他们沿途见到的教堂里面根本没有神职人员，那些教堂被征用。十字架取下之后，屋子或者用来办学校，或者用来当做农民的会议场所。不信神的老百姓，必然是毫无顾忌的邪恶暴民。

　　甚至不用去特别现，就能看到邪恶暴民们的行动。每个村都有民兵组织，那真的是男女齐上阵，妹纸们也扛枪，也进行射击训练。‘准备消灭贵族和地主的反扑’‘妇女能顶半边天’的匈牙利语口号在农村刷的到处可见。唯一让教授们能够接受的是‘再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子’的标语。

　　到了匈牙利都布达佩斯，就见到在远远的郊外出现了正在兴建的工业区。工业区设在铁路旁边，里面已经有工厂开始运作。除了皮革厂之类有匈牙利本地特色的产品之外，教授们现居然有收音机厂。这些收音机与乡下农村里面见到的收音机一模一样。

　　收音机厂的零件中，木壳与电线等没啥技术含量的零部件在工业区的厂家生产，这还能理解。包括电子管、喇叭之类的技术产品也在新的工业区有相关工厂。在工厂附近，新式电站有已经完工的，有还在紧锣密鼓建造的。民朝对于匈牙利的投资可见一斑。

　　访问团里面的教授愤愤的在日记里面写到，“……身材矮小的匈牙利人亦步亦趋的跟在那些身材高大的中国主子背后，装模作样的实施工业化。悠久的历史在匈牙利人看来抵不上多吃一块牛排，多喝一口牛奶。背叛传统就是背叛自己，那些匈牙利人一定会遭到报应滴……”

　　愤怒归愤怒，德国教授的愤怒动不了匈牙利人民分毫。这些终于获得解放的匈牙利人民依旧做着对自己有利的事情，他们学习，他们工作，他们吃饭、他们跳舞、恋爱、结婚，在工作之余寻欢作乐。在教授们采访的时候，匈牙利人正好进行了新一轮的选举。新当选的人大代表们前往各个城市参加新一届会议，那些城镇附近的农民也前往城市，购买一些东西自然是主要目的，同时听听农民们关心的议题有没有提出

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